作者：陈酿书
我认为，学缠论一共可以分为四个阶段：第一，不知道自己不知道；第二，知道自己不知道；第三，知道自己知道；第四，不知道自己知道。唯有达到了这第四个阶段，才能说真正意义上理解了缠论。那些四处张扬说自己理解了缠论的，最多处于第三阶段，而真正意义上理解了缠论的，他自己是不知道的。因为他一旦到了第四阶段，他根本不会去想自己到底有没有真正理解缠论，他只知道如庖丁解牛般分解走势，看待走势如同看自己的掌纹一样清晰。
禅师当年说过，如果要把该系列出版的话，书名应该叫做《市场哲学的数学原理》。可以说，缠论的本质是数学。它的强大之处就在于通过唯一分解定理将股票可能出现的走势进行完全分类，很多人总是想要预测未来的走势，这是对缠论的曲解，缠论只不过将所有可能出现的走势进行完全分类，让走势自己去选择走进哪一个分类，然后在这个分类里面又可以进行分类，这跟预测毫无关系。
明白了这一点之后，首先要学会的是把走势可能出现的所有情况进行分类，对于每一个分类可能出现的情况又进行分类，如此细分下去，直到将所有可能出现的分类全部了然于心的时候，那么无论走势怎么变化，我们都能够看明白了。
就拿三类买卖点来说，只有先搞明白了中枢，才能够对围绕中枢的两段走势进行力度比较，才能够判断顶背驰和底背驰亦或是盘整背驰，也才能够判断第一类买卖点。
当第一类买卖点判断出来之后，又要对其进行分类了，也就是说，当第一类买卖点出现之后，接下来可能出现的走势有哪些，针对每一个分类又进行分类，将所有可能出现的情况进行完全分类。
第二类买卖点，第三类买卖点亦是如此。这样一来，通过三类买卖点构造的交易系统其中可能出现的所有情况都了然于心了。
在实际的操作中，不要去预测，也无需预测，因为所有可能出现的情况你都了然于心了，让走势自己去选择走进哪一个分类的哪一个分类即可，对操作者来说，只需要看见买点出现买入，卖点出现卖出即可。如此一来，就如庖丁解牛般将走势肢解成一条条，一段段了。
以上是一个相当复杂，相当漫长的过程。最近看意公子的视频里讲到这样一个故事，借用过来：
孔子去楚国，经过一片树林，看见一个弯腰驼背的老人在粘蝉，他的功夫特别好，粘蝉轻松得就像是在地上捡东西一样，孔子就上前问他，您的技巧真高明啊，请问你有什么诀窍吗？老人说，有，我有门道，我先练习在一根竹竿顶上垒起两个弹丸不让它掉下来，这样五六个月以后，我再去粘蝉，就比较少失手了，如果我能够垒起三个弹丸，那么粘蝉失手的概率就不会超过十分之一了，如果能垒起五个，那粘蝉就跟在地上捡东西一样容易了。
我站稳身体，就像临近地面的枯木一样，我举着的手臂就像是枯木的树枝，天地再大，万物的品类再多，我一心只关注蝉的翅膀，从不思前想后，左顾右盼，也绝不因为纷繁复杂的万物干扰而改变对蝉翼的注意力，这样做，如何能不成呢？
孔子听完以后，转身对弟子说：“用志不分，乃凝于神。”意思是说用心专一不分散就如同神明一般。当你的精神意志全部都集中到一个点的时候，你这一出手，就是神！
学缠论同样如此，如果我们能够像老者粘蝉一样对缠论进行完全分类理解，当我们的精神意志全部都集中到这上面的时候，如何能不成呢？
这个故事在这个时间节点上出现在我面前，真的是恰到好处，前期学缠论的过程就如同老者一开始练习垒弹丸一样，当我们能够垒起五个弹丸的时候，应对市场就跟在地上捡东西一样容易了。
当你的注意力集中在哪，哪就能成。
